我老家在安徽的一個五線小城，奶奶的家在小城城郊的一座農(nóng)村里。2009年，我們舉家遷出安徽，到浙江發(fā)展后一年，我爺爺去世，打那以后奶奶都是姑姑在照顧。奶奶去世前一年的年三十，我爸說這么些年了也沒照顧到老娘，讓我姑姑回自己家睡覺，他陪奶奶睡一晚。那時奶奶已經(jīng)記不得什么事情，也睡不著，還總尿床，他們娘倆就在床上聊天兒。聊著，我爸一摸床單，發(fā)現(xiàn)是濕的，他也不知道怎么給老人換尿布，只能一個電話把我姑姑又叫回去，直到現(xiàn)在我姑姑還常常提起這件事。奶奶去世以后，我們一大家子就再也沒能聚齊過。這就是真實的北方農(nóng)村，一個老人，一些漂泊四海的兒女，以及空曠的老屋。

聽說了第十集的劇透，再見了您吶不會再追了。

《如意》一段其實毫無意義，既沒有對電影本體的把玩和凝視，也沒有真正拆解擊碎密不透風的《吉祥》，也就是說，沒有形成獨立的維度和前者抗衡，而只是踮腳附著在其語境的水面之上。但當攝影機存在的“真實”和被擺設的“現(xiàn)實”相撞的時候，我們出乎意料地得到了第三層現(xiàn)實：劇組最后一次“召喚”回了全部的家人，家人的表演欲超出攝影機撰寫了自己的劇本，面對尷尬，真女兒比收回的攝影機還無動于衷?？梢哉f，正是攝影機的外力侵入和現(xiàn)實內(nèi)力的蓄勢而發(fā)，共謀逼出了這場盛大的荒謬。而大鵬，深信自己動動手指玩成的伎倆就能在熒幕里外出入自如，其實面對電影和生活之間無窮的羅生門，還像個天真的孩子。

論一個瓦肯人如何為聯(lián)邦和克林貢帝國帶來戰(zhàn)爭

如意篇對偽紀錄片的紀錄使整個電影變得高級，吉祥的煽情變成了對自我的諷刺，姐姐的無法自洽，在場的旁觀者的崩潰和場外參與者的冷漠，中式家庭最終的reunion是葬禮，而葬禮之后再無團圓，太過真實。喜歡大鵬在影院的背影的鏡頭，剛好是吉祥的結局，所有人都只是碎片式的看到了親情的結局，觀者的自我感動又虛情假意。